Русская Православная Церковь

Официальный сайт Московского Патриархата

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патриархия

Богослужебные указания за 6 января 2013 года

Версия для печати

Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 6-й. Предпразднство Рождества Христова. На́вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

Прмц. Евге́нии.

Служба совершается по Марковой главе Типикона под 24 декабря: «Подоба́ет ве́дати, а́ще случи́тся Неде́ля пред Рождество́м Христо́вым, святы́х оте́ц, деке́мврия в 24-й день». Служба Недели пред Рождеством Христовым, святых отец, находится в Минее 18 декабря1.

Календарные заметки:
Служба совершается по Марковой главе Типикона под 24 декабря: «…аще случится Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец, декемврия в 24-й день».
По окончании литургии совершается 9-й час и великая вечерня. 103-й псалом читается, поется «Блажен муж» (1-й антифон). Вход с Евангелием. Прокимен «Се ныне…». Чтение паримий (с пением припевов), малая ектения и по возгласе - прокимен, Апостол, аллилуиарий и Евангелие (Трисвятое не поется). По отпу́сте вечерни клирики перед свещником с зажженной свечой поют тропарь и кондак праздника Рождества Христова.
Чтение часов на́вечерия переносится на пятницу, 22 декабря.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Недели пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40.   Мф., 1 зач., I, 1-25.
На вечерне (совершается отдельно от литургии): Евр., 303 зач., I, 1-12.   Лк., 5 зач., II, 1-20.

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 102: отцов, глас 6-й – 6: «Яви́ся ми́ра конце́м...», «Сла́вою украша́ется...», «Облиста́ ве́село...» (каждая стихира – дважды), и предпразднства, глас тот же – 4: «Незаходи́мое Со́лнце...» (дважды), «На плеща́х носи́мый Херуви́мских...», «В безслове́сных я́слех...». «Слава» – отцов, глас тот же: «Дании́л, муж жела́ний...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Верте́пе, благоукраси́ся...» (догматик гласа не поется).

Вход. Прокимен дня, глас 6-й: «Господь воцари́ся...», со стихами (по обычаю). Паримии отцов – 3.

На литии стихиры предпразднства, глас 5-й: «Но́сиши Ада́мов зрак...», «Младе́нца, воплоща́ема из Нея́...», «Сия́ ра́бски Чи́стая...» (см. в Минее 24 декабря на «Господи, воззвах»). «Слава» – отцов, глас 3-й: «Пра́отцев собо́р...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Благоукраси́ся, Вифлее́ме...» (см в службе отцов).

На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й: «До́ме Евфра́фов...», «Вифлее́ме, земле́ Иу́дова...», «Прииди́те вси, Христо́во Рождество́...» (со своими припевами; см. в службе отцов)3. «Слава» – отцов, глас тот же: «Ра́дуйтеся, проро́цы честни́и...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Се вре́мя прибли́жися...» (см в службе отцов).

По Трисвятом – тропарь отцов, глас 2-й: «Ве́лия ве́ры исправле́ния...» (дважды), и тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова́шеся иногда́...» (единожды; см. в Минее 24 декабря).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 6-й: «А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м...» (дважды). «Слава» – тропарь отцов, глас 2-й: «Ве́лия ве́ры исправле́ния...», «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова́шеся иногда́...» (см. в Минее 24 декабря).

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии4 – седален отцов, глас 4-й: «Во отце́х, Бо́же...». «Слава, и ныне» – тот же седален.

По 2-м стихословии – седален отцов, глас 8-й: «Пра́здник пра́зднуим, ве́рнии...». «Слава, и ныне» – тот же седален.

Непорочны5 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Седален отцов, глас 8-й: «Авраа́ма, Исаа́ка же и Иа́кова...». «Слава, и ныне» – ин седален, глас тот же: «Из недр Оте́ческих низше́л еси...». Степенны и прокимен – рядового гласа (в данном случае – 6-го). Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».

Каноны: отцов со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и предпразднства на 6.

Примечание. В каноне отцов (глас 6-й, ирмосы: «Волно́ю морско́ю...») первые два тропаря в каждой песни – воскресные6, поэтому воскресный канон рядового гласа Октоиха не поется (см. Типикон, 24 декабря, Маркова глава).

Библейские песни «Поем Господеви...».

Катавасия «Христос раждается...».

По 3-й песни – ипакои отцов, глас 8-й (единожды).

По 6-й песни – кондак («Весели́ся, Вифлее́ме...») и икос отцов, глас 1-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Светилен отцов7: «От се́мене вво́дится...». «Слава» – ин светилен отцов: «Патриа́рхов избра́ннии...», «И ныне» – светилен предпразднства: «Весели́ся, Вифлее́ме...».

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 68: отцов, глас 5-й – 3: «Возвы́си твой глас...», «Гряди́, на о́гненную иногда́ возсе́дый, Илие́...», «Яви́ся, Я́же от ве́ка на земли́...», и предпразднства, глас 4-й – 3: «Иса́ии глас исполня́ется...», «Написа́вся с рабы́ Влады́ка...», «Све́тлый же и одушевле́нный о́блак...». «Слава» – отцов, глас 8-й: «Зако́нных уче́ний сосло́вие...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».

Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 9-я.

Примечание. Чтение часов на́вечерия переносится на пятницу (22 декабря).

На часах – тропарь воскресный, глас 6-й: «А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м...». «Слава» – тропарь отцов: «Ве́лия ве́ры исправле́ния...». Кондаки отцов: «Весели́ся, Вифлее́ме...», и предпразднства: «Де́ва днесь Преве́чное Сло́во...» (см. в Минее 24 декабря, на утрене по 6-й песни канона), читаются попеременно.

Примечание. По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 279), тропари на часах читаются следующим образом: «тропарь воскресный на всех часах, Слава – отцев и предпразднства попеременно (о тропаре предпразднства умолчено, но он должен быть по аналогии с другими предпразднственными днями)»9.

Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Блаженны отцов10, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и предпразднства, песнь 6-я – 4.

На входе: «...Воскресы́й из мертвых...».

По входе – тропарь воскресный, глас 6-й: «А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м...», тропарь отцов, глас 2-й: «Ве́лия ве́ры исправле́ния...», тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова́шеся иногда́...» (см. в Минее 24 декабря). «Слава» – кондак отцов, глас 1-й: «Весели́ся, Вифлее́ме...», «И ныне» – кондак предпразднства, глас 3-й: «Де́ва днесь Преве́чное Сло́во...» (см. в Минее 24 декабря, на утрене по 6-й песни канона).

Поется Трисвятое.

Прокимен, песнь отцев, глас 4-й: «Благослове́н еси, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших...»; стих: «Яко пра́веден еси о всех...».

Апостол – Недели пред Рождеством Христовым (Евр., зач. 328).

Аллилуиарий – отцов, глас 4-й: «Бо́же, уши́ма на́шима услы́шахом...»; стих: «Спасл еси нас от стужа́ющих нам...».

Евангелие – Недели пред Рождеством Христовым (Мф., зач. 1).

Причастен – воскресный: «Хвали́те Го́спода...», и отцов: «Ра́дуйтеся, пра́веднии...».

Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...».

Примечание. «А́ще случи́тся на́вечерие Христо́ва Рождества́ в суббо́ту или Неде́лю, пост не быва́ет...» (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»). Это предписание Устава означает, что по совершении Литургии разрешается немного подкрепиться пищей без масла: «По отпуще́нии же [Литурги́и] снеда́ем по уло́мку хле́ба, и от вина́ вкуша́ем ма́ло, и отхо́дим в ке́ллии своя́» (Там же; ср.: Типикон, 6 января, 2-е «зри»).

По установившейся церковной практике, сразу по окончании Литургии совершается 9-й час и великая вечерня праздника Рождества Христова. По Уставу, богослужение должно начинаться «при часе́ же 7-м дне», т. е. по-нашему – в 1-м часу дня (см. Типикон, 25 декабря)11. Таким образом, по мысли Типикона, великая вечерня совершается отдельно для того, чтобы обеспечить ей более торжественное служение. Бывает звон в великий кампа́н и во вся тяжкая (ср.: Типикон, 25 декабря).

По совершении 9-го часа12 иерей произносит начальный возглас вечерни: «Благословен Бог наш...». Чтец или хор: «Аминь». Чтец13: «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды).

Примечание. Если 9-й час перед вечерней не совершался, то в начале вечерни должно быть прочитано обычное начало. Иерей: «Благословен Бог наш...». Чтец или хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды).

Псалом 103-й (читается). (Священник во время предначинательного псалма по обычаю читает светильничные молитвы перед царскими вратами.) Ектения великая. «Блажен муж» – 1-й антифон. Ектения малая.

На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «А́вгусту единонача́льствующу на земли́...».

Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен дня, глас 8-й: «Се ны́не благослови́те Го́спода...», стих: «Стоя́щии во хра́ме Госпо́дни...».

Чтение восьми паримий праздника. После 3-й паримии, по обычаю, отверзаются царские врата. Чтец возглашает: «Глас шестый» и сам поет тропарь: «Тайно родился еси в верте́пе...». По Уставу, как тропари, так и псаломские стихи следует петь. Но обычно, по установившейся практике, зафиксированной в Синодальных нотных изданиях, поются только последние слова тропаря. Поэтому исполнение этих тропарей со стихами совершается в следующем порядке:

Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в верте́пе, но Небо Тя всем пропове́да, якоже уста́, звезду́ предлага́я, Спа́се, и волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе», и сам поет: «С ни́миже помилуй нас».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец произносит 1-й стих: «Основания Его на гора́х святых, любит Господь врата́ ́Сио́ня па́че всех селений Иа́ковлих, преславная глаго́лашася о тебе, гра́де Божий. Помяну́ Раа́в и Вавилона, ве́дущим Мя. И волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец произносит 2-й стих: «И се иноплеме́нницы, и Тир, и людие Ефио́пстии, си́и бы́ша та́мо. Ма́ти Сион рече́т: Человек, и Человек роди́ся в нем, и Той основа́ и́ Вышний. И волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец произносит 3-й стих: «Господь пове́сть в писа́нии людей и князе́й сих, бывших в нем, яко веселя́щихся всех жилище в Тебе. И волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец произносит: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец произносит: «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. И волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе».

Певцы поют окончание тропаря: «С ни́миже помилуй нас».

Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в вертепе, но Небо Тя всем пропове́да, якоже уста́, звезду́ предлагая, Спа́се, и волхвы́ Ти приведе́, верою покланя́ющияся Тебе», и сам поет его окончание: «С ни́миже помилуй нас».

Затворяются царские врата. Так же исполняется тропарь и по 6-й паримии. На клиросе поют завершающие его слова: «Жизнодавче, слава Тебе».

По окончании 8-й паримии отверзаются царские врата. Ектения малая. Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш...». Хор: «Аминь». (Трисвятое не поется.) Диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен, глас 1-й: «Госпо́дь рече́ ко Мне: Сын мой еси Ты, Аз днесь роди́х Тя»; стих: «Проси́ от Мене́, и дам Ти язы́ки достоя́ние Твое́, и одержа́ние Твое́ – концы́ земли́».

Апостол – Евр., зач. 303.

Аллилуиарий, глас 5-й: «Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х14»; стих: «Жезл си́лы по́слет Ти Госпо́дь от Сио́на, и госпо́дствуй посреде́ враго́в Твои́х»; стих: «Из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя».

Примечание. Существует традиция совершения каждения перед чтением Евангелия (как на полной Литургии).

Евангелие – Лк., зач. 515. (По обычаю, Евангелие читается диаконом на амвоне.)16 После чтения Евангелия царские врата затворяются.

Сугубая ектения: «Рцем вси...», «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю...», возглас: «Яко Благ и Человеколюбец...»; молитва главопреклонения и возглас: «Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́...».

Затем диакон: «Премудрость». Хор: «Благослови». Иерей: «Сый благословен...». Хор: «Аминь. Утверди, Боже...». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст (краткий праздничный) произносится в открытых царских вратах17: «Иже в верте́пе роди́выйся и в я́слех возлеги́й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

По отпусте великой вечерни на середине храма поставляется горящий светильник, и около него изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника Рождества Христова, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш...», «Слава, и ныне» – кондак праздника, глас 3-й: «Дева днесь Пресу́щественнаго раждает...». (Величание не поется.) Затем, по традиции, поются многолетны: «Великаго господина...».

Примечание. «И вхо́дим в трапе́зу, и яди́м соверше́нно: ры́бы же не яди́м, но с древянома́слием, и со́чиво обварено́, или́ кутию́ с ме́дом: испива́ем же и вина́ в сла́ву Бо́жию: в неиму́щих же страна́х пие́м пи́во» (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»).

1 См.: Минея-Декабрь. М., 2002. Ч. 2. С. 50–73.

2 Стихиры Октоиха не поются.

3 Стихиры на стиховне Октоиха не поются.

4 Седальны Октоиха не поются.

5 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

6 В тех храмах, где предписание о соединении канона с пением библейских пророческих песней остается трудноисполнимым, допустимо к воскресным тропарям канона отцов использовать припев: «Слава, Господи, святому Воскресению Твоему».

7 Ексапостиларий воскресный Октоиха не поется.

8 Хвалитные стихиры поются с соответствующими стихами хвалитных псалмов, дополнительные стихи («Благослове́н еси, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших...», «Яко пра́веден еси о всех...»), указанные в Минее к стихирам отцов, опускаются. Стихиры Октоиха не поются.

9 Тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова́шеся иногда́...», см. в Минее 24 декабря.

10 Блаженны Октоиха не поются.

11 Существует мнение, что статьи Типикона под 25 декабря имеют русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагают по современному счету. См.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.

12 О тропарях и кондаке на 9 часе см. выше.

13 Согласно Уставу, «Приидите, поклонимся...» и предначинательный (103-й) псалом читается предстоятелем, по сложившейся практике – чтецом.

14 В Апостоле: «...подно́жия нога́ма Твои́ма».

15 «В „Московских церковных ведомостях«, 1900, № 50, в статье „О чтении Апостола и Евангелия на вечерне в на́вечерие Рождества Христова в субботу и Неделю« (данную статью см. в «Богослужебных указаниях» на 2001 год, с. 632–641. – Сост.) замечено и основательно доказано, что в нашем Уставе – ошибка и что исправить ее надобно таким образом: в навечерие Рождества Христова всегда следует читать из Послания к Евреям, зачало 303 и Евангелие от Луки, зачало 5, и если навечерие случится в понедельник, вторник, среду, четверг и пяток, то читать на Литургии Василия Великого, сливающейся в один состав с вечерней; если же навечерие случится в субботу или воскресенье, то – на великой вечерне, совершаемой отдельно от Литургии Златоуста. Следовательно, праздничные чтения (Евр. 303 и Лк. 5) никогда и ни при каком условии не должны быть отменяемы и заменяемы другими.

В субботу пред Рождеством Христовым, если она с тем вместе будет субботой пред Неделей святых отцов, пред Рождеством Христовым, то есть если случится в период с 18 по 23 декабря, на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 205 и Лк. 72. Если же сия суббота будет следовать за Неделей пред Рождеством Христовым, то есть если случится 24 декабря, то на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 207 и Мф. 53; на вечерне же, как сказано выше, Евр. 303 и Лк. 5; что же касается Гал. 205 и Лк. 72, то они в этом случае читаются в субботу, предшествующую Неделе святых отцов, пред Рождеством Христовым» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 379–380).

16 При этом литургийный диалог диакона и священника перед чтением Евангелия («Благослови́, влады́ко, благовести́теля...», «Бог, моли́твами свята́го сла́внаго...») не произносится. После аллилуиария – «Премудрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия...», и далее по обычаю.

17 На произнесение отпуста отверзаются царские врата.

← предыдущий день   следующий день →