La 12 mai 2013, la Ambasada Federaţiei Ruse în Republica Populară Chineză, a avut loc lansarea cărţii Preafericitului Patriarh al Moscovei şi al întregii Rusii Chiril „Libertate şi responsabilitate: în căutarea armoniei. Drepturile omului şi demnitatea personalităţii”, tradusă în limba chineză.
Stimate domnule Ambasador! Stimate doamne şi domni, fraţi şi surori!
Am o mare bucurie să mă întâlnesc cu Dumneavoastră şi să vă prezint cartea „Libertate şi responsabilitate: în căutarea armoniei”. Această carte actualmente este editată în limba chineză – una din cele mai vechi limbi din lume. Ea este rodul meditaţiilor mele îndelungate, care îşi trag obârşia de la începutul anilor 90. Treptat am început să alcătuiesc texte, ale căror publicare a început la finele aceluiaşi deceniu. Textele date au trezit o discuţia vie, atât în Rusia, cât şi în alte ţări ale lumii. Pe atunci trebuia să călătoresc mult, inclusiv şi să particip la discuţii pe tema libertăţii.
Bineînţeles, tema libertăţii omului a început nu ieri şi se va termina nu mâine. Libertatea este un sentiment, pe care Dumnezeu l-a pus în firea omului, libertatea este proprie naturii omeneşti. Anume din această cauză pentru ea oamenii îşi sacrificau viaţa. Majoritatea războaielor şi revoluţiilor se înfăptuiau anume pentru ca să fie eliberat omul sau ţara.
După cum ştiţi, Declaraţia generală cu privire la drepturile omului a fost adoptată la una din primele sesiuni ale Adunării Generale a Naţiunilor Unite. Şi părinţii-fondatori ai ONU, vorbind despre libertate şi drepturile omului, au introdus anumiţi factori limitativi. Dacă persoana nu are suficientă disciplină interioară sau relaţii corecte pentru exprimarea libertăţii sale, atunci libertatea lui poate fi limitată din considerente de morală. Acelaşi lucru se referă şi la tema drepturilor omului.
Astăzi noi vedem că hotarele morale sunt demolate. Accentul se pune pe libertatea fără responsabilitate morală, deoarece morala însăşi este percepută ca o noţiune condiţionată: se consideră că un anume fenomen poate fi moral pentru o persoană şi concomitent – amoral pentru alta. Este o eroare profundă, deoarece sentimentul moral este propriu firii omeneşti, precum şi sentimentul libertăţii. Există noţiuni fundamentale de ordin moral, care în mod egal funcţionează şi la fel sunt acceptate atât pentru un rus, cât şi pentru un chinez, şi pentru un american – pentru orice om pe planetă.
Anume din această cauză am început să meditez la timpul meu despre faptul, cum pot corela una cu alta astfel de noţiuni, precum sunt libertatea şi responsabilitatea. Ca urmare au apărut texte, care apoi au fost unite într-o singură carte.
Mai este o temă, la care m-aş referi. Tema drepturilor omului deseori este utilizată în calitate de o anumită armă politică. Cineva proclamă înţelegerea proprie a drepturilor omului ca fiind ideală şi insistă asupra faptului ca toţi ceilalţi oameni din lume să înţeleagă libertatea şi dreptul exact la fel.
Eu afirm că nici un model civilizaţional nu poate pretinde că are un caracter universal. Astăzi există multe modele civilizaţionale şi nimănui nu i s-a dat dreptul să spună: ”Modelul meu este cel mai corect şi universal”. Anume de aceea este necesar dialogul dintre religii, culturi, inclusiv în problema libertăţii şi drepturilor omului.
Cartea, care vă este azi prezentată – este opinia unei persoane ortodoxe asupra acestei teme. Desigur, aici sunt prezente elemente ale teologiei ortodoxe, dar în acea măsură, în care această lucrare să poată fi înţeleasă şi de musulmani, şi de budişti, şi de catolici, şi de protestanţi, şi de persoane necredincioase. Aş propune această carte în calitate de contribuţie în discutarea globală la tema libertăţii şi drepturilor omului. Sunt foarte bucuros că pot să vă ofer azi această lectură.
Serviciul de comunicare al DREB/Patriarchia.ru