Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Проповідь Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті святих Сергія і Германа Валаамських після Літургії у Валаамському монастирі

Проповідь Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті святих Сергія і Германа Валаамських після Літургії у Валаамському монастирі
Версія для друку
11 липня 2018 р. 22:19

11 липня 2018 року, у день пам'яті преподобних Сергія і Германа, Валаамських чудотворців, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил  звершив Божественну літургію у верхньому храмі Спасо-Преображенського собору  Валаамського ставропігійного чоловічого монастиря . Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Православної Церкви звернувся до віруючих із проповіддю.

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!

Всіх вас, дорогі владики, отці, брати й сестри, сердечно вітаю з високоурочистим днем — з днем пам'яті святих преподобних Сергія і Германа Валаамських.

Радію, що маю можливість протягом останніх років щорічно відвідувати в цей день святу обитель. І відвідування обителі не тільки особливим чином змінює стан душі, а й налаштовує на певну ноту. Внутрішній людський голос формує певну систему пріоритетів, тому що зіткнення з іншим життям, а чернече житіє, від слова «чернець», — це і є інше житіє, допомагає кожній людині, що відвідує монастирі, розумно сприйняти і оцінити своє власне життя.

У центрі життя кожної людини — турбота про здоров'я, про благополуччя, про матеріальні аспекти, про виховання дітей, про належне житло і про інші, такі необхідні для всіх речі. Але в турботі про земні цінності, в турботі про земне благополуччя волею чи неволею на периферію нашого життя і нашої свідомості йдуть питання, пов'язані з духовним життям. А коли прочани прибувають до монастиря, то, можливо, саме тут віруюча людина може поставити собі критичне питання, яке місце в її житті посідає турбота не про фізичне, а про духовне благополуччя, яке місце в її житті посідає духовна складова. Монастирі існують для того, щоб люди, відмовившись від світу і від пріоритету земних цінностей, могли сконцентруватися на найголовнішому — на духовному житті. Тому немає ніякої іншої мети вступу до монастирської общини, як тільки створення сприятливих умов для того, щоб духовна домінанта житія ніколи не зруйнувалася, не відійшла на периферію, щоб вона продовжувала формувати образ думок і образ дій.

Але якщо уважно придивитися до того, що відбувається в кожному монастирі, стане очевидно: хоча в центрі чернечої спільноти — завжди духовна складова, але велике місце займають турботи чисто мирського характеру. Адже монастирі завжди були підвалинами суспільного життя людей, зразками ведення господарства. Завжди відрізнялася особливою красою монастирська архітектура. Донині красу минулих століть ми визначаємо насамперед за красою храмів і монастирів. І виникає питання: як же поєднати одне з іншим? Як з'єднати духовну домінанту монастирського, чернечого життя з безсумнівними успіхами в області господарства, культури, будівництва? Адже багато сторонніх спостерігачів, говорячи про монастирі, насамперед відзначають саме цю, начебто мирську, їх роль. Як нерідко пишуть у книгах, монастирі завжди були центрами соціального, військового, господарського життя, — перелічується все, крім життя духовного. Тому розуміння того, як поєднується духовний пріоритет з повсякденними господарськими трудами братії, допоможе і нам, що живуть у світі, створити правильну систему цінностей і координат.

Безперечно, у ченця немає іншої життєвої мети, окрім як досягнення успіхів в житті духовному. Тих самих цінностей, про які ми сьогодні чули у апостола Павла в Посланні до галатів (5:22 — 6:2). І радість, і любов, і довготерпіння, і милосердя, і віра, і лагідність, і стриманість — усе це і є цінності духовного життя, і чернець, звичайно, спрямований до того, щоб їх досягти. Але і в тому, що стосується господарської діяльності, присутнє щось дуже важливе. Адже вся господарська діяльність, в яку втягується чернець, не має нічого спільного з його особистими матеріальними інтересами. Ченці працюють, обробляють землю, будують будівлі, беруть участь у вихованні людей, роблять ще багато корисних справ, які начебто мають відношення тільки до горизонтального виміру людського життя, лише для однієї мети, — щоб зберігалася домінанта життя духовного.

От для того щоб не загубитися в цих постійних послушенствах, у здійсненні багатьох чисто земних справ, є у ченців чудова вихідна позиція — жоден чернець не здійснює послушенства заради своєї власної вигоди, заради свого збагачення, заради свого комфорту. Він здійснює послушенство для блага всієї чернечої общини. У цьому сенсі послушенство і участь у чисто земних трудах набувають потужного духовного виміру, бо вони спрямовані не на задоволення людського егоїзму, а на благо всієї чернечої общини, на благо всіх паломників, які відвідують монастир. Тому здійснення послушенств, які не мають прямого відношення ні до богослужіння, ні до духівництва, має велике духовне значення, оскільки сприяє тому, щоб монастир, процвітаючи, ставав центром тяжіння людей. Ще раз відзначу: ченці здійснюють свої послушенства не для особистого блага, а для блага всієї чернечої общини, всіх людей, які притікають в монастир.

Комусь може здатися, нібито все, про що ми зараз говоримо, має відношення тільки до монастирів і так далеко від нашого земного життя. Насправді це далеко не так. Чи можемо ми уявити, яким було б людське суспільство, якщо б ми працювали не тільки для свого особистого блага, але, усвідомлюючи важливість своєї праці, і для всіх інших людей? В історії філософії відомі імена мислителів, які мріяли про солідарне суспільство. Ця тема набувала різних відтінків: в якісь моменти історії вона могла бути духовно піднесеною, а часом ставала чисто ідеологічним поняттям. Але сама ідея солідарного суспільства є дуже світлою і правильною, — це готовність кожного з нас працювати для того, щоб не тільки мені, але і всім іншим ставало краще.

У цьому сенсі досвід монастирів є чудовим свідченням того, що люди, об'єднані вірою, здатні побудувати реально солідарне суспільство. І як важливо, щоб це могло статися і в нашому світському житті, з опорою на віру православну, тому що вона є найважливішим фундаментом для абсолютної більшості нашого народу, навіть якщо дехто нібито не пов'язує себе з Православною Церквою, — адже всі ми укорінені в нашому минулому, в нашій духовній і матеріальній культурі, створеній під впливом Православ'я. А тому досвід Православ'я може і сьогодні допомагати людям в улаштуванні не тільки свого особистого життя, а й життя громадського. Ще раз хочу сказати, що приклад монастирів як у минулому, так і в сьогоденні може допомогти людям виробити правильне ставлення, правильний погляд на свою участь у житті всього народу, всього нашого суспільства.

Через духовний подвиг, який концентрується в обителях, ми можемо долучатися до таких ідей, таких думок, такої практики життя, яка може реально змінити життя всього народу, всієї нашої країни на краще. Будемо молитися, щоб так і було, щоб приклад святих преподобних Сергія і Германа, приклад великої кількості ченців, які прикрасили духовний небосхил нашої національної історії, допомагав нам і сьогодні розумно будувати свої відносини з навколишнім світом і привносити у цей світ все те велике, світле, насправді духовне, що здатне перетворити і людину, і суспільство. Молитвами святих преподобних Сергія і Германа нехай береже Господь країну нашу, народ наш, Церкву нашу і цю святу обитель на віки віків. Амінь.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Версія: російська

Матеріали за темою

Голова Фінансово-господарського управління провів виїзну нараду з питань збереження об'єктів культурної спадщини Псковської єпархії

У Тимірязівській академії проходить семінар з підвищення якості сільськогосподарських робіт у монастирях

Патріарше вітання настоятельці Покровського Хотькового монастиря ігумені Олімпіаді (Барановій) з 40-річчям чернечого постригу [Патріарх : Привітання та звернення]

Патріарше вітання наміснику Ніколо-Угреського ставропігійного монастиря ігумену Мефодію (Зінковському) з 25-річчям чернечого постригу [Патріарх : Привітання та звернення]

Підписано угоду про співпрацю між Валаамським монастирем та Московським архітектурним інститутом

На прес-конференції у Москві обговорили перші результати проєкту «Пароплав часу "Валаамський монастир"»

Патриаршая проповедь после Литургии в день памяти преподобных Сергия и Германа в Валаамском монастыре [Патріарх : Проповіді]

Патріарше вітання єпископу Троїцькому Панкратію з 30-річчям трудів на посаді намісника Валаамського монастиря [Патріарх : Привітання та звернення]

Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы на встрече с участниками Всемирного фестиваля молодежи [Патріарх : Привітання та звернення]

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на Всемирном фестивале молодежи [Патріарх : Привітання та звернення]

Патріарше служіння у Троїцькому храмі підмосковного Реутова. Хіротонія архімандрита Єрмогена (Корчукова) на єпископа Туранського

Слово Святішого Патріарха Кирила при врученні архієрейського жезла Преосвященному Єрмогену (Корчукову), єпископу Туранському, вікарію Кизилської єпархії [Патріарх : Привітання та звернення]

Усі матеріали з ключовими словами

 

Інші статті

Патріарша проповідь у Неділю Торжества Православ'я після Літургії у Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у п'ятницю першої седмиці Великого посту після Літургії Передосвячених Дарів у Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у четвер першої седмиці Великого посту після великого повечір'я в Стрітенському ставропігійному монастирі м. Москви

Патріарша проповідь у середу першої седмиці Великого посту після великого повечір'я в Донському монастирі м. Москви

Патріарша проповідь у середу першої седмиці Великого посту після Літургії Передосвячених Дарів у Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у вівторок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я у Богоявленському кафедральному соборі в Єлохові

Патріарша проповідь у понеділок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я в Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь перед чином прощення у Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у день пам'яті благовірного князя Даниїла Московського після Літургії в Даниловому ставропігійному монастирі м. Москви

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю о Страшном Суде после Литургии в Храме Христа Спасителя