(от греч. apocalypsis — откровение), литературный жанр, возникший на древнем Ближнем Востоке и, благодаря христианству, получивший широкое распространение в средневековой Европе. Основным признаком жанра А. является рассказ об откровении, полученном тайнозрителем от Бога через посредника (ангела, святого и т.п.). Главными действующими лицами выступают персонажи Ветхого Завета. Произведения этого жанра обычно содержат видения, описания путешествий по небесному миру, часто, но не всегда, эсхатологические пророчества и т.п. При этом предсказания эсхатологической катастрофы могут встречаться и в произведениях других жанров (в литературе премудрости, Евангелиях, Завещаниях патриархов и проч.). То же относится и к описаниям небесного мира, которые могут входить в состав текстов литургического характера (например, в Песнях субботнего жертвоприношения из Кумрана).

Предшественниками жанра А. считаются отдельные главы пророческих книг Исаии Иезекииля, Захарии, Даниила. К наиболее типичным образцам еврейской А. относятся 1-я и 2-я Книги Еноха, 2-я и 3-я Книги Варуха, 4-я Книга Ездры, Апокалипсис Авраама; к смешанному жанру — Книга Юбилеев, Завещание Авраама, Успение Моисея и др.

В составе канонических произведений Нового Завета, помимо Откровения Иоанна Богослова, встречаются отдельные элементы жанра А. (например, т.н. «малый апокалипсис» (Мф 24; Мк 13; Лк 21); 2 Кор 12. 1–4). К апокрифической новозаветной А. относятся Пастырь Ермы, Апокалипсис Петра, Вознесение Исаии, 16-я глава Дидахе. Жанр А. широко использовался гностиками (Апокалипсис Адама, 2-й Апокалипсис Иакова, Апокриф Иоанна, Апокалипсис Павла и др.). Среди позднеиудейских мистических текстов также имеются близкие к А. (например, 3-я Книга Еноха, Хехалот). В христианской традиции произведения в жанре А. встречаются в составе житийной литературы.