Тему контактов Воронежской епархии с действующими в регионе конфессиями и религиозными течениями затронул митрополит Сергий (Фомин) в интервью «Комсомольской правде — Воронеж». Митрополит отметил, что за два года его пребывания на воронежской кафедре состоялся диалог с протестантскими объединениями, а в настоящее время Воронежская епархия готовит встречу с представителями местной католической общины латинского обряда. Митрополит Сергий также упомянул о своей недавней встрече с федоровцами. Он назвал их небольшой воронежской христианской общиной, члены которой верят, что Иисус приходил на землю второй раз в образе праведного старца Федора, впоследствии погибшего в Соловецких лагерях. Как указал митрополит, беседа была посвящена путям веры, вопросам совершенствования духовной работы христианина, возможностям искоренения греха. Федоровцы — религиозное течение, возникшее и получившее широкое распространение на юге Воронежской губернии в 1920-х гг. среди крестьян, исповедовавших православие. Его основатель Федор Рыбалкин ездил по селам, выступая с эсхатологическими по содержанию проповедями и призывами к покаянию. Советская власть усмотрела во взглядах и действиях Федора Рыбалкина и его последователей признаки контрреволюционной кулацкой агитации. В 1926 г. он и группа его ближайших сподвижников были арестованы ОГПУ и осуждены за контрреволюционную деятельность. Дата его гибели неизвестна. Оставшиеся на воле последователи Рыбалкина ушли в подполье. В их среде сложилось представление о том, что проповедь Федора Рыбалкина и есть предсказанное в Книге Откровения апостола и евангелиста Иоанна второе пришествие Христа. Однако сложившиеся среди федоровцев представления о своем учителе не повлекли за собой отрицания православных догматов и культовой практики (представленной у федоровцев в усеченном внецерковно-богослужебном обиходе). Под угрозой преследований федоровцы переписывали и распространяли тексты проповедей учителя, а также собственные сочинения, носившие эсхатологическую направленность. После Великой Отечественной войны оставшихся федоровцев власти определили на поселение в Таловском районе Воронежской области — исторически пестрой в религиозном отношении территории региона. В этом небольшом административном районе в центре Воронежской области проживали и проживают субботники (русские иудаисты), старообрядцы-беспоповцы, молокане, последователи популярного в конце XIX — начале ХХ столетий в среде крестьян и слобожан течения «Новый Израиль», представители различных протестантских направлений. (Сегодня Таловская община «Нового Израиля» — одно из реликтовых явлений российской религиозной жизни; другие общины сохранились на Северном Кавказе и в Уругвае). Всего в Таловском районе компактно проживают порядка 100 федоровцев, которые не ведут миссионерской деятельности. Однако в постсоветский период активисты общины выступили с рядом инициатив по посмертной реабилитации своих единоверцев, пострадавших за религиозную деятельность. Общине частично удалось реализовать идею по увековечению их памяти. С помощью местного отделения правозащитной организации «Мемориал», ведущей поиск сведений о жертвах коммунистического режима, во второй половине 1990-х гг. членами общины была озвучена инициатива установить в одном из скверов Воронежа рядом со зданием областного управления ФСБ (в прошлом КГБ/НКВД) памятного знака Федору Рыбалкину. Однако эта инициатива не была реализована. Но в двух местах, где проходила проповедь Федора Рыбалкина, его последователям удалось установить кресты с надписями. «Религия и СМИ»—«Благовест-инфо».