Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Заява Сербської Православної Церкви щодо ситуації в Україні

Заява Сербської Православної Церкви щодо ситуації в Україні
Версія для друку
28 лютого 2019 р. 12:32

Бюро друку і масової інформації Сербської Православної Церкви розповсюдило заяву, де, зокрема, наголошується, що єдиною Церквою, яку Сербський Патріархат знає і визнає на Україні, є канонічна Українська Православна Церква на чолі з Блаженнішим митрополитом Київським і всієї України Онуфрієм.

Сербська Православна Церква вже в листопаді минулого року першою серед автокефальних Православних Церков відреагувала офіційно, на вищому рівні (Архієрейський Собор), щодо намірів Константинопольського Патріархату самочинно і самовладно, у якості "першого без рівних" (primus sine paribus), а не "першого між рівними" (primus inter pares), "розв'язати" і "вирішити" церковні проблеми на українській землі, і просила не робити цього, але по-справжньому допомогти розв’язанню кризи в братському діалозі з Руською Православною Церквою і радячись з іншими Церквами.

На жаль, голос Сербської Церкви залишився "голосом волаючого в пустелі": з Константинополя ніякої відповіді не пролунало — тільки гробове мовчання. Потім Священний Синод Сербської Церкви звернувся до Константинополя з новим закликом не поспішати, а діяти у дусі соборності, братської любові і відповідальності не тільки за Церкву в Україні, а й за єдність Православ'я в цілому. Реакція була такою ж — гробове мовчання. Потім Святіший Патріарх Сербський у Салоніках особисто усно благав Патріарха Константинопольського про те ж саме — на жаль, з тим же результатом. Потрібно відзначити, що Сербська Церква про свою позицію і про свої кроки кожного разу інформувала всі Помісні Церкви-Сестри.

Після всього, що Константинопольський Патріархат зробив у Києві — а Київ, як відомо, "матір міст руських" — позиція Сербської Церкви, також офіційно повідомлена всім Помісним Православним Церквам, є такою.

1. Сербська Православна Церква не визнає неканонічне «вторгнення» Святішого Патріарха Константинопольського на канонічну територію Святішої Руської Церкви, оскільки Київська митрополія жодною мірою не може бути ототожнена з сьогоднішньою «Україною», яка включає і десятки інших церковних єпархій. Її було передано у 1686 році Московському Патріархату, висновок про що можна зробити з документів Константинопольського Патріарха Діонісія IV, з рішень його наступників, з тих що виходили відтоді офіційних «Тактиконів», «Синтагматіїв», «Диптихів», «Календарів» і «Щорічників» не тільки інших Церков, а й самого Константинопольського Патріархату і навіть з особистих заяв і висловлювань сьогоднішнього Константинопольського Патріарха, зроблених до квітня минулого року.

2. Одночасно Сербська Православна Церква не визнає в якості «Автокефальної Церкви України» проголошену, але з канонічної точки зору не існуючу, а насправді насильно нав'язану, штучну «конфедерацію» українських розкольницьких угруповань (які вже знову завзято протиборствують одне з одним і нестримно йдуть до розділення). Розкольники залишилися розкольниками. Одного разу розкольник — розкольник назавжди, за винятком випадків щирого звернення і глибокого покаяння. Єдиною Церквою, яку Сербська Церква знає і визнає, є канонічна Українська Православна Церква на чолі з Блаженнішим митрополитом Київським і всієї України Онуфрієм.

3. Далі, Сербська Церква не визнає неправильно названий «об'єднавчим» Київський «собор», у якому не взяв участі жоден архієрей канонічної Української Православної Церкви (оскільки днем раніше Святіший Патріарх Варфоломій прийняв до своєї Церкви Олександра Драбинка і митрополита Вінницького Симеона, до того ж без канонічної відпустительної грамоти з їхньої церкви). Сцени, вся навколишня обстановка і закулісся цього дивного зборища, щоб не висловитися більш жорстко, відомі, більш-менш, усім. Йдеться по суті про антиоб’єднавчий, роз'єднувальний і розділювальний псевдособор, який ще глибше викопав рів відчуження й розпаду суспільства нещасної країни України. З усіх цих причин Сербська Церква вважає його рішення антиканонічними, недійсними і, отже, анітрохи не обов'язковими для неї.

4. Сербська Церква не визнає розкольницький єпископат в ролі православного єпископату, а розкольницьке духовенство в ролі православного духовенства, оскільки ті, хто належить до крила Денисенка, отримали «існування» від виверженого з сану, відлученого від Церкви та відданого анафемі архієрея (факт, який і сам Патріарх Варфоломій офіційно визнавав свого часу), а ті, хто належить до угруповання Малетича, позбавлені апостольського спадкоємства і священства в цілому. Ніяким документом, жодним, як то кажуть, розчерком пера, неможливо перетворити те, що було — на те чого не було, і те чого не існує — на існуюче. Отже, Сербська Церква не визнає, що пан або громадянин Думенко (Єпіфаній) є навіть архієреєм, а поготів і предстоятелем автокефальної Церкви (цю останню посаду, за ним не визнає навіть його «духовний отець» пан або громадянин Денисенко, «дійсний предстоятель», довічний до того ж «патріарх»).

5. І, нарешті, Сербська Церква закономірно змушена рекомендувати своїм Преосвященним ієрархам і чесним клірикам утримуватися від літургійного та канонічного спілкування не тільки з вищевказаним п. Єпіфанієм (Думенком) та іже з ним, але і з тими, хто співслужить і має спілкування з ними архієреями і кліриками, згідно з принципом священних канонів про те, що той, хто спілкується з відлученими від спілкування, і сам залишається поза спілкуванням.

***

Сербська Православна Церква просить і благає Святішого Патріарха Константинопольського переглянути прийняті ним до цього дня рішення і відновити колишній благословенний мир і єдність Помісних святих Божих Церков, бо немає нічого такого необхідного і дорогоцінного, як любов, мир і однодумство між братами.

Служба комунікації ВЗЦЗ/Патріархія.ru

Версія: російська

Матеріали за темою

Приход между двух огней [Стаття]

Церковь в России передала более 1300 тонн гуманитарной помощи мирным жителям в зону конфликта. Информационная сводка о помощи беженцам (от 8 августа 2022 года) [Стаття]

Патриаршее поздравление митрополиту Львовскому Филарету с 50-летием со дня рождения [Патріарх : Привітання та звернення]

Синодальный отдел по благотворительности перечислил Белгородской епархии новый транш на 4 млн рублей. Информационная сводка о помощи беженцам (от 7 августа 2022 года) [Стаття]

Ієрарх Сербського Патріархату здійснив на перевалі Вршич поминання російських військовополонених Першої світової війни

У серії «За єдність Церкви» вийшла книга, присвячена російсько-сербським міжцерковним відносинам у роки розпаду Югославії

Православні серби переживають нову хвилю нападів у Косово

Митрополит Волоколамский Иларион: Македонскую Православную Церковь нельзя ставить на одну доску с украинскими раскольниками [Iнтерв'ю]

За п'ять місяців на Хмельниччині примусово перереєстровано до «ПЦУ» майже 90 громад Української Православної Церкви

На Хмельниччині розкольники побили парафіян церкви св. Параскеви П'ятниці у селі Пирогівці та захопили храм свв. Косми і Даміана у селі Ріпна

Стосовно чиновників, які підтримали захоплення храмів Української Православної Церкви, порушують кримінальні справи

До «ПЦУ» намагаються перевести кафедральний собор м. Богуслав

Патриаршее поздравление по случаю престольного праздника Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря [Патріарх : Привітання та звернення]

Архієрей Єрусалимського Патріархату очолив престольні урочистості російського храму на горі Карміл на Святій Землі

Ієрарх Сербського Патріархату здійснив на перевалі Вршич поминання російських військовополонених Першої світової війни

Вітання Святішого Патріарха Кирила Предстоятелю Грузинської Православної Церкви з днем тезоіменитства [Патріарх : Привітання та звернення]

Митрополит Волоколамський Іларіон прокоментував визнання Синодом Константинопольського Патріархату Македонської Церкви

«Справа Максима Кініка» і 4-те правило II Вселенського Собору та їх значення у дискусії про хіротонії [Стаття]

Вийшла у світ книга історика-візантиниста П.В. Кузенкова, присвячена проблемі сучасних міжцерковних відносин

На засіданні наукового лекторію «Крапивенський 4» обговорили взаємини Константинопольського Патріархату з Руською Православною Церквою наприкінці XVIII ст.

Інші документи

Разъяснение Службы коммуникации ОВЦС в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera

Звернення архіпастирів єпархій Середньоазіатського митрополичого округу до пастирів, чернецтва й мирян щодо ситуації в Україні

Комментарий Службы коммуникации ОВЦС на интервью митрополита Перистерийского Григория грекоязычным телеканалам «Orthodox TV» и «Aparchi»

Коментар голови ВЗЦС щодо факту наруги християнських святинь в історичній обителі Панагія Сумела (Трабзон, Туреччина)

Обращение Белорусской Православной Церкви в связи с обсуждением проекта изменений и дополнений в Конституцию Республики Беларусь

Заявление Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства о необходимо­сти защиты традиционных семейных ценностей в связи с поступающей информацией об их дискредитации на национальном и международном уровне

Заявление Христианского межконфессионального консультативного комитета в поддержку христиан Финляндии

Заява міжрелігійної ради Росії про неприпустимість державної реєстрації в якості товарних знаків позначень, що відтворюють релігійні символи

Заява Прес-служби Патріарха Московського і всієї Русі про відміну візиту Святішого Патріарха Кирила до Соловецького монастиря

Звернення ченців Української Православної Церкви до Патріарха Варфоломія