Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Патріарша проповідь у свято Воздвиження Хреста Господнього після Літургії в Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у свято Воздвиження Хреста Господнього після Літургії в Храмі Христа Спасителя
Версія для друку
27 вересня 2020 р. 14:43

27 вересня 2020 року, в свято Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в кафедральному соборному Храмі Христа Спасителя в Москві. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви виголосив проповідь.

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні ми святкуємо Воздвиження Хреста Господнього. Напевно, практично кожен знає про те, як був знайдений Хрест Господній при благочестивій імператриці Єлені, матері імператора Костянтина, і як з тих пір, з IV століття, особливо шанується хресне дерево Господнє.

Цього дня ми під час Божественної літургії чуємо чудові слова апостола (1 Кор. 1: 18-24) про те, що слово о кресте для погибающих есть юродство, то есть безумие, а для нас, спасаемых, — сила Божия, ибо написано: отвергну мудрость мудрецов и разум разумных. Які дивовижні слова! Чому ж вони були сказані? А тому, що проповідь про хрест була, дійсно, божевіллям з точки зору тодішнього Риму. Хрест був символом найганебнішої смерті, яку важко з чимось порівняти, навіть звернувшись до страшної історії людських страт, — настільки болісною і ганебною вона була. Жоден громадянин Риму не був розіп'ятий на хресті, оскільки вважалося, що римський громадянин, навіть злочинець, має право на гідну смерть — тому такі усікалися мечем.

І ось ця сама ганебна смерть виявляється в центрі апостольської проповіді. І які слова пролунали: мудрість мудреців буде ніщо і розум розумних буде відкинуто! Чому ж ідея, настільки божевільна з точки зору життєвої філософії того часу, була обрана Господом для порятунку людського роду? Кожен може собі уявити: а якщо сьогодні для проповіді Христа було б обрано щось найганебніше з нашого життя? Звичайно, ніхто б так не вчинив з однієї тільки причини: найбільш ганебне затьмарило б найкрасивішу проповідь, і люди б їй не повірили. Але Господь обирає найбільш ганебне, найбільш зневажливе, щоб воно стало символом порятунку людей. Він обирає знаряддя ганебної страти — хрест, — щоб мудрість людська і розум розумних були відкинуті.

Якби християнство було рукотворним, як все те, що створювалося людською цивілізацією, — філософія, мистецтво, — хіба який-небудь філософ чи художник обрав би для просування своїх ідей найбільш зневажливе, найганебніше? Навіть безумець так би не вчинив! Але Господь обирає найбільш ганебне — смертну кару на хресті, якій піддавалися лише ізгої; тому що благовигідно було Богові юродством проповіді спасти світ. Не людська мудрість, не людська сила, а юродство, безумство, у якого, з точки зору життєвої логіки, немає ніяких підстав для існування, обирається в якості проповіді. І ця проповідь перемагає язичницький Рим! Саме ця проповідь стає найсильнішою і найбільш переконливою з усіх, які тільки знає рід людський! Саме завдяки цій проповіді і ми з вами, люди XXI століття, в день Воздвиження Хреста Господнього вклоняємося його святому і рятівного древу. І знаємо, що і після нас — до тих пір, доки буде існувати рід людський, — існуватиме віра в рятівну силу Хреста Господнього.

Ми, люди слабкі, приземлені, в своєму житті найчастіше шукаємо опору на сильних, на багатих, якщо такі трапляються нам на життєвому шляху, і це зрозуміло: до сильного завжди хочеться наблизитися, від сильного щось хочеться отримати. А ось сьогоднішній день вчить нас: не сподівайтеся на князя і на сина людського, в них немає порятунку (див. Пс. 145: 3). Сьогоднішній день вчить нас, що єдина сила, здатна змінити на краще людину, зцілити її від хвороб душевних і тілесних, перетворити життя роду людського — це сила Божественна. Без цієї сили не може бути досягнутий рай, а рай є синонімом абсолютного щастя.

Дуже важливо запам'ятати: до раю неможливою увійти, спираючись лише на силу людську, — потрібна сила Божа. А це означає, що справжнього щастя людина не може знайти, спираючись лише на свої сили. Чому нас сьогодні вчить масова культура? Спирайся на свої сили, щоб стати багатим; спирайся на свої сили, щоб стати відомим; спирайся на свої сили, щоб здобути владу над іншими. Але хіба все те, до чого нас закликають, є синонімом людського щастя? Хіба немає людей глибоко нещасних у владі? Хіба немає людей неймовірно багатих, які влазять у петлю або кидаються з мостів, знищуючи самих себе? Хіба все те, що є щастям і благополуччям з точки зору сучасного обивателя, є синонімом щастя? Зовсім ні! Бо щастя — це внутрішній стан людини, і воно не перебуває у прямій залежності від досягнення тих цілей, які нам нав'язує сучасна цивілізація. Внутрішній стан радості і щастя залежить саме від того, до чого сьогодні нас закликає хрест Господній, — від глибокої віри, від життя згідно з Божим законом, повноту якого не може забезпечити ні мудрість мудрих, ні розум розумних. Саме тому апостол говорить, що потрібно зректися цієї мудрості і цього розуму, тому що вони не визначають людське щастя, вони не здатні ввести до раю.

Чудові думки, які виникають з надзвичайно сильних і переконливих слів апостола, повинні стати частиною нашого світогляду. Адже нам часто чогось хочеться в житті, і по-людськи все це зрозуміло. Хочеться, щоб було більше, краще, швидше, красивіше, — нам багато чого хочеться. Але коли ми занадто напружуємо свої сили для досягнення цих цілей, давайте шукати відповіді на запитання: а ми точно будемо щасливі, досягнувши цієї мети? Ми точно знайдемо рай, або це черговий міф, це міраж, якийсь туман; і міраж розсіюється, і цілі, яких ми прагнемо, раптом перестають бути значимими для нас?

Сьогоднішня проповідь про хрест звертає нашу увагу до найголовнішого, до найзначнішого — до сенсу нашого життя. Якщо Господь юродством проповіді, як сказав апостол, приніс порятунок (див. 1 Кор. 1:21), то це означає, що будь-яка людська сила, будь-яка влада не мають ніякого відношення до нашого щастя, до нашого спасіння, — до цього має відношення тільки сила Божа. Сподіваючись на цю силу, залучаючи цю силу своїми молитвами, ми знаходимо реальну можливість увійти в Боже Царство, торкнутися раю вже тут, на землі, і сподіватися на те, що милістю Божою знайдемо цей рай і це щастя — абсолютна, без будь-яких застережень, — в Царстві Небесному. Амінь.

Пресслужба Патріарха Московського і всієї Русі

Версія: російська

Інші статті

У Неділю Хрестопоклонну Святіший Патріарх Кирил звершив освячення головного храму МНС Росії та Літургію в новоосвяченому храмі

Слово Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті благовірного князя Даниїла Московського після Літургії в Даниловому ставропігійному монастирі

Патриаршая проповедь в Неделю 2-ю Великого поста после Литургии в храме Сретения Господня в Жулебине г. Москвы

Патриаршая проповедь в день памяти святителя Ермогена после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля

Патриаршая проповедь в пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя

Патриаршая проповедь в четверг первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Храме Христа Спасителя

Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы

Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя

Патріарша проповідь у вівторок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я у Богоявленському соборі м. Москви

Патріарша проповідь у понеділок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я у Храмі Христа Спасителя