Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Патріарша проповідь в Неділю 30-у після П'ятидесятниці, перед Різдвом

Патріарша проповідь в Неділю 30-у після П'ятидесятниці, перед Різдвом
Версія для друку
3 січня 2021 р. 15:07

3 січня 2021 року, в Неділю 30-ту після П'ятидесятниці, перед Різдвом Христовим, святих отців, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Олександро-Невському скиту поблизу Передєлкіно. Після Літургії Предстоятель Руської Православної Церкви виголосив проповідь. 

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Остання неділя перед Різдвом Христовим іменується мовою церковного уставу Неділею святих отців. Про яких отців йдеться? Йдеться про святих Божих угодників, які передували Господу і Спасителю, тобто про святих Старого Завіту.

Хто ж були ці святі? Адже Господь ще не прийшов в світ, і ще не здійснилося спокутування людських гріхів. Хто ж сподоблявся тоді святості, хто сподоблявся спілкуванню з Самим Богом? Були такі святі мужі, яких називали пророками, тобто ті, хто звіщав Божу правду. Вони зберігали віру в єдиного істинного Бога і віру в те, що прийде Визволитель усього світу, Спаситель, Месія.

Наскільки ж важко було зберігати цю віру в стародавньому світі! Нам просто неможливо уявити, якою була культурна і тим більше релігійна атмосфера в той час. Люди поклонялися ідолам, божкам, явищам природи, предкам — безлічі богів, яких самі створювали і призначали бути богами. В ім'я цих помилкових богів зводилися величні храми, залишки яких і зараз вражають мандрівників по Нілу. Важко собі уявити, якою розвиненою була тоді цивілізація, як повинна була працювати інженерна думка, як добре люди знали математику, щоб зводити настільки величні споруди. Давність зовсім не була темною і неосвіченою — дійсно, настав розквіт наук, в тому числі точних наук. Люди прагнули пізнати навколишній світ, вивчали світила, багато іншого відбувалося в області людського розуму, і надбанням цивілізації стали видатні матеріальні пам'ятки, що дійшли до нас. Можна собі уявити, як велич Давнього Єгипту та інших країн робила людей маленьким, незначним; і єдине, що залишалося людям, це усвідомлювати: оскільки всі великі мислителі того часу вірили в ідолів-богів, то і всім треба жити по цій вірі. 

Це був час, коли світло Божественної істини не просвічував рід людський, це було блукання в духовних потемках, це був нескінченний пошук людьми Бога, — тому що ні совість, ні релігійне почуття, ні розум людини не могли миритися з язичницькими культами, які до того ж супроводжувалися часом кривавими жертвопринесеннями і були так далекі від проповіді людської досконалості. Це був дійсно духовний морок — при всьому тому, що він поєднувався з величезними успіхами в області науки і техніки. Дивлячись на довершені твори людського розуму, люди погоджувалися з вірою в язичницьких богів, яка була вірою більшості. Не вірити в той час в богів, заперечувати язичницьку мудрість означало бути ізгоєм, відсталим людиною, тому що передова думка глибокої давнини передбачала поклоніння хибним богам. 

Можна собі уявити, який колосальний духовний подвиг здійснювали ті, хто відмовлявся поклонятися богам, хто зберігав віру в Єдиного Бога, Творця світу. Цих людей, які, незважаючи ні на які випробування і загрози, зберігали віру в Єдиного Бога в морі багатобожжя, ми і називаємо святими праотцями і святими отцями, тобто тими, хто зберігав Богоданний ідеал людської святості та віру в Єдиного Бога до пришестя у світ Христа Спасителя. 

Сьогоднішній спогад про святих отців, цих дивовижних героїв духу, людей неймовірної духовної сили, що зберігали віру в Єдиного Бога в морі язичництва, змушує нас подумати про те, що віра, яка нам сьогодні дана, не вимагає величезних зусиль до того, щоб її прийняти, і навіть не вимагає величезних зусиль, щоб по ній жити, тому що з часу приходу в світ Христа Спасителя стала формуватися церковна громада, сильна духовно та інтелектуально. Досить згадати про найбільші прозріння святих апостолів і отців Церкви, які були видатними мислителями і дійсно могли прозрівати своїм духовним поглядом майбутнє. Але потрібно й сьогодні подумати ось про що: як отці вміли зберігати віру в цьому безмежному морі язичництва, як вони могли йти проти течії або, як прийнято зараз говорити, проти мейнстріму, так і сьогоднішнім християнам потрібно пам'ятати про подвиг святих отців і ніколи не віддавати себе без всякого духовного опору тим силам, які нині утворюють основний потік і тягнуть до помилкових цілей і до поклоніння хибним цінностям. В якомусь сенсі цей подвиг сьогодні полегшений тим, що існує Церква Христова, Ковчег спасіння, в якому дарується нам сила Божественна, сила благодаті Божої, що виправляє наші життєві шляхи, що дає нам сили противитися гріху і дійсно рятує людину, як говорить Святе Письмо вустами апостола Павла: «Cпасені ви благодаттю через віру» (Еф. 2:8). 

Цим даром віри і даром порятунку ми володіємо в Новому Завіті через спокутну жертву Господа і Спасителя, через Його хресне Воскресіння, через зішестя Святого Духа на апостолів. І сьогодні Дух Святий, який торкався пророків давнини і допомагав їм сповіщає Божу правду і передбачити майбутнє, торкається всіх нас, хто хрещений в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, хто складає Церкву Божу. Ми не поодинокі суб'єкти, що з якоїсь особливої ​​волі Божественної приймають дар Духа Святого, — ми громада віри, ми Церква Христова, яку пронизує сила Божественної благодаті. А тому будь-яке заперечення цієї благодаті і цієї реальності Божественної, будь то на рівні розумовому або на рівні побутовому, або просто на рівні наших гріховних звичок, тобто в часи Нового Завіту, є особливий гріх перед Богом.

Недаремно в світ прийшли святі праотці, святі отці, а потім святі апостоли, мученики, преподобні; недарма вони явили всім нам найбільший зразок святості — саме для того щоб ми, дивлячись на їх приклад життя, й самі ставали сильними, здатними здійснювати добрі справи й жити за законом Божим. 

Всьому цьому вчить нас сьогоднішній чудовий день, остання неділя перед Різдвом Христовим, коли ми згадуємо святих старозавітного часу — святих, які прийшли в світ до Різдва Христового і особливою силою своєї волі й, безсумнівно, Божою поміччю, що пролилася на цих одухотворених чоловіка та жінок, зберігали віру в пришестя Господа і Спасителя. Їх молитвами нехай укріпить всіх нас Господь у вірі православній, благочесті та чистоті, в житті згідно з Божим законом. Амінь. 

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі 

Версія: російська

Інші статті

Патріарша проповідь у день свята Преображення Господнього після Літургії в Олександро-Невському скиті

Слово Святішого Патріарха Кирила в Неділю 7-у після П'ятидесятниці після Літургії у Храмі Христа Спасителя

Патріарша проповідь у день свята Казанської ікони Божої Матері після Літургії в Казанському соборі на Червоній площі міста Москви

Патріарша проповідь у день 600-річчя обрітення чесних мощей преподобного Сергія Радонезького після закінчення Літургії у Троїце-Сергієвій лаврі

Патриаршая проповедь после Литургии в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга

Патриаршая проповедь в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских после Литургии в Валаамском монастыре

Патриаршая проповедь после Литургии в храме равноапостольных Кирилла и Мефодия в Калининграде

Патриаршая проповедь после вечернего богослужения в соборе Христа Спасителя г. Калининграда

Патріарша проповідь після Літургії в Андріївському кафедральному соборі м. Геленджика

Патріарша проповідь після Літургії у храмі благовірних князя Петра і княгині Февронії Муромських м. Новоросійська