Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Патріарша проповідь у Неділю за Богоявленням після Літургії в Успенському соборі Московського Кремля

Патріарша проповідь у Неділю за Богоявленням після Літургії в Успенському соборі Московського Кремля
Версія для друку
22 січня 2023 р. 16:58

22 січня 2023 року, в Неділю 32-у після П'ятидесятниці, за Богоявленням, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Успенському соборі Московського Кремля. Після богослужіння Предстоятель Руської Православної Церкви звернувся до віруючих із Первосвятительським словом.

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні ми згадуємо святителя Филипа, митрополита Московського, який закінчив своє життя мученицьки — він був умертвлений за наказом царя Івана Грозного.

Ця історія має багато різних тлумачень. Деякі стверджують, що святитель був проти піднесення царського трону і підтримував бояр, які за часів розквіту феодалізму на Русі мали великі політичні повноваження та контролювали цілі землі Російської держави. А Іван Грозний, бажаючи створити єдину потужну Російську державу, боровся із сепаратизмом феодальних владик — щоб Русь, ставши єдиною державою, могла протистояти Заходу. Вже тоді, задовго до Петра I, Іван Грозний звернув погляди до Балтійського моря, розуміючи, що вихід на Балтику означає вихід за рубіж, на Захід. А все це вимагало від Росії сили, і не лише військової, а й сили духовної; і тому цар Іван Грозний, будучи людиною благочестивою, дуже багато робив для зміцнення церковного життя. Але за своєю природою він був запальний і підозрілий, і саме ці негативні риси й призвели до трагедії у Тверському Отрочому монастирі, де мешкав святитель Филип.

Дійшли до царя чутки, що святитель задумав недобре, що він разом із боярами хоче протистояти централізації влади та особливої ​​місії, яку цар Іван Грозний поклав на себе. І цар, керований особливостями свого характеру, вчинив злочин, і не де-небудь, а в тому місці, де ми з вами зараз перебуваємо. Тут відбувалася служба, святитель стояв на стасидії, за звичаєм тодішніх Предстоятелів Російської Церкви, а цар стояв на цьому місці; і, здавалося б, ніщо не віщувало трагічної розв'язки. Але цар, як уже сказано, був чоловік гарячкуватий — ймовірно, лікарі могли б зараз діагноз поставити, що не дуже він міг впоратися з хворобливим станом своєї нервової системи. Підозрюючи митрополита Филипа у змові з боярами, у його готовності протистояти царській владі, Іван Грозний ув'язнив святителя, а потім той був засланий до Отрочого монастиря, де його вбив посланець царя Малюта Скуратов.

Ось така трагічна історія. Взагалі, вона свідчить про те, що Церква за своєю природою не повинна втручатися в державні справи. Кожен член Церкви має право висловлюватися з будь-яких питань, зокрема політичних, брати участь у обранні різних посадових осіб, а Церква як інститут, єдиний у нашій країні, об'єднує всіх. У Церкві можуть знайти місце люди різних політичних переконань, і праві, і ліві, лише за умови: ці погляди не повинні приносити зла іншим, не повинні порушувати мир, спокій і благоденство Вітчизни і не повинні нести смуту внутрішньоцерковну.

Всі ці вимоги сьогодні достатньо реалізуються, і Церква, будучи духовною силою, що має великий вплив на життя народу, не втручається в політичні процеси, не виступає за одних проти інших. Тому що будь-яка участь у таких діях тягне за собою поділ людей, а Церква покликана об'єднувати всіх незалежно від політичних переконань, від національності, від історіософських поглядів і т.д. Церква — це мати, і двері храму відчинені для всіх. Саме як така Церква і має особливе значення для життя народу, а в певному сенсі — і для життя держави.

Ось і сьогодні добре відомо, як із різних боків — і з-за кордону, і з самої Росії — намагаються вплинути на Церкву, щоб вона зайняла ту чи іншу політичну позицію, засудила когось, підтримала когось. Найчастіше ці вимоги пов'язані з політичними симпатіями та антипатіями тих, хто звертається до Церкви з подібними пропозиціями. Всім тим, хто робить так, ми знову і знову скажемо: Церква старша за державу, і Церква завжди зі своїм народом. Головна місія Церкви полягає у спасінні людини. А що відбувається в серці того, хто спасається? Звідти вириваються гріх, злість, підступність — усе те, що, переломлюючись у політиці, завдає колосальної шкоди державі й народу. Тому, не входячи у політичний процес, не беручи участі в політичній боротьбі, Церква через виховання народу надає найсприятливіший вплив на формування народного тіла, освіченого благодаттю Божою і прагне до творення Вітчизни, а не до її руйнування.

Всі ці думки спадають на думку тут, на цьому місці, де митрополит Филип не дав благословення грізному цареві. Ще раз: не тому, що він був в опозиції, як напевно подумав Іван Грозний, — в опозиції до нього було боярство, — а тому, що цар на той час чинив беззаконня, убиваючи через опричнину багатьох і багатьох людей, можна сказати, тероризуючи свій власний народ. І ось, стоячи на тому ж місці, де я стою зараз, святитель Филип не дав благословення цареві, за що й був умертвлений, а пам'ять його зберігається в Церкві, він зарахований до лику святих. <...>

Такою є історія, і вона вчить нас насамперед тому, що Церква завжди повинна проголошувати правду Божу. Змінюються політичні уподобання, симпатії, антипатії, формуються різні політичні групи, коаліції, партії, у кожного своя мета, кожен іде своїм шляхом. А Церква — поза кожною партією, бо саме слово «партія» означає частину, тобто частину цілого. А Церква не є частиною — вона для всього народу, і тому жодні симпатії щодо тих чи інших політичних сил не можуть бути офіційно проголошені як церковне вчення і не можуть офіційно проголошуватися в церковній проповіді. А що може проголошуватись? І кого Церква може і має підтримувати? Усіх тих політиків чи громадських діячів, які борються за єдність всього нашого народу, за єдність нашої Церкви, за справжню незалежність країни від різних могутніх сил, чи то на Сході, чи на Заході, чи в інших місцях нашої планети. Тому що Церква побоюється, що політична залежність може негативно вплинути на духовне життя, як бувало в минулому. Саме тому Церква підтримує справжню незалежність і всі дії влади, спрямовані на збереження цієї незалежності від політичних сил, що знаходяться поза межами нашої країни. І це не означає участі в політиці — це турбота про благополуччя людей, про збереження нашої справжності, про збереження віри православної та тих цінностей, якими живе ще з Божої милості наш народ. Тих духовних цінностей, що йдуть від наших предків, тих цінностей, за які кров проливали наші мученики і новомученики Церкви Руської.

Сьогодні, згадуючи ім'я святителя Филипа, ми звертаємо до нього молитви, щоб він своїм представництвом перед Божим обличчям зберіг державу Російську від усяких напастей і ззовні, і зсередини, щоб зберігалася єдність народу, єдність Церкви нашої, щоб влада мала своїм пріоритетом турботу про збереження Вітчизни. нашої як незалежної держави, а також про збереження тих цінностей, які увібрані в духовну культуру наших людей і які багато в чому були сформовані під духовним впливом Руської Православної Церкви. Пам'ятаючи про подвиг святителя Филипа, ми сьогодні підносимо сугубі молитви і про владу, і про воїнство, і про наш народ, щоб у мирі, однодумності, духовній чистоті та вірі протікало наше національне життя, формуючи ту внутрішню силу, яка здатна забезпечити повну незалежність і свободу нашого народу.

Молитвами святителя Филипа, усіх Московських святителів і всіх святителів, що в землі Руській просіяли, нехай береже Господь Батьківщину нашу та Церкву нашу від усяких напастей, бід і зла і нехай зміцнює всіх нас на шляху духовного вдосконалення та наближення до Бога, через яке спопеляється і зникає гріх і всяке людське беззаконня.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Версія: російська

Усі матеріали з ключовими словами

 

Інші статті

Патріарша проповідь у Неділю 3-ю Великого посту після Літургії в Смоленському храмі у Філі-Давидковому м. Москви

Слово Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті благовірного князя Даниїла Московського після Літургії в Даниловому ставропігійному монастирі

Патриаршая проповедь в Неделю 2-ю Великого поста после Литургии в храме Сретения Господня в Жулебине г. Москвы

Патриаршая проповедь в пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя

Патриаршая проповедь в четверг первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Храме Христа Спасителя

Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы

Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя

Патріарша проповідь у вівторок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я у Богоявленському соборі м. Москви

Патріарша проповідь у понеділок першої седмиці Великого посту після великого повечір'я у Храмі Христа Спасителя