Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Русская версияУкраинская версияМолдавская версияГреческая версияАнглийская версия
Патріархія

Митрополит Волоколамський Іларіон: Константинопольський Патріарх втратив свою першість у Вселенському Православ'ї

Митрополит Волоколамський Іларіон: Константинопольський Патріарх втратив свою першість у Вселенському Православ'ї
Версія для друку
27 січня 2019 р. 13:17

26 січня 2019 року на телеканалі «ТВЦ» вийшов черговий випуск щотижневої аналітичної передачі «Постскриптум», присвяченій найважливішим подіям у Росії і за її межами. Гостем автора і ведучого програми Олексія Пушкова став митрополит Волоколамський Іларіон, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату.

— Як відомо, у передвиборчій кампанії на Україні Петро Порошенко активно використовує свої сумнівні досягнення на церковному поприщі. Він хвалиться тим, що домігся самостійності для розкольників з «Української православної церкви». Однак ця самостійність досить умовна, оскільки тепер ця «церква» прямо залежить від Константинопольського Патріарха Варфоломія. Про наслідки, до яких призвів церковний розкол в Україні та цілі його авторів, ми поговоримо сьогодні з головою Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополитом Волоколамським Іларіоном. Владико, доброго дня!

— Здрастуйте, Олексію Костянтиновичу!

— Перше питання у мене таке. Порошенко в рамках своєї виборчої кампанії представляє рішення Константинопольського Патріарха як свою величезну політичну перемогу. Він навіть з томосом їздить по містах і селах України і говорить: «Я вам дав самостійну Церкву». Але чи так це? Бо складається враження, що насправді ця перемога, якщо можна так сказати, у всякому разі, не Порошенка, а скоріше Варфоломія, тобто Україна опинилася під Константинополем, а не незалежною від Константинополя. Чи не є це ще однією формою залежності України, яка вже не може розпоряджатися сама собою навіть у церковних питаннях?

— Не думаю, що для президента України Петра Порошенка або для Патріарха Варфоломія це була перемога — вони обидва отримали зовсім не те, чого бажали, і тепер намагаються робити гарну міну при поганій грі. Патріарх Варфоломій припускав, йому вселили, що якщо він надасть томос про автокефалію, то всі єпископи канонічної Церкви кинуться в цю автокефальну структуру. Але цього не сталося. З 90 архієреїв канонічної Української Православної Церкви тільки двоє погодилися брати участь у цій авантюрі, тобто єпископат Української Церкви був і залишається практично одностайним у невизнанні цього діяння.

Що ж стосується президента Порошенка, для нього це, звісно, була передвиборна акція. На тлі відсутності успіхів на політичному, економічному поприщі йому потрібен був якийсь успіх або хоча б видимість успіху. І він розіграв цю карту з так званою автокефальною церквою, яка в реальності, звісно, не є автокефальною, бо томос, який ця структура отримала від Константинополя, прописує таку високу ступінь залежності від Константинопольського Патріархату, що її ніяк не можна назвати автокефальною. Досить сказати, щоразу, коли ця церква захоче причислити до лику святих ту чи іншу людину вона повинна буде подавати прохання до Константинополя, де і буде прийматися рішення про канонізацію. Або ж будь-який єпископ, будь-який священик і диякон, який буде незадоволений своїм архієреєм, може написати Патріарху до Стамбула, і там вже буде прийматися рішення. Це, звісно, ніяка не автокефалія.

Константинопольський Патріарх втратив свою декларовану першість у Вселенському Православ'ї — ми більше не можемо визнавати його першим у сім'ї Православних Церков, і він не може говорити від імені всього Православ'я, як він це робив раніше. Патріарх Варфоломій вже не може назвати себе «лідером 300-мільйонного православного населення планети» — принаймні, половина православних його взагалі тепер не визнає.

— Скажіть, у чому тоді причина його позиції? Він посварився з Руською Православною Церквою, вніс розкол у православний світ. Він, як Ви говорите, перестав бути визнаним авторитетом для 150 мільйонів православних. Зазвичай говорять про те, що він таким чином начебто відіграв партію із західним світом, з американцями, які були зацікавлені у цьому розколі і у підтримці Порошенка з цього питання. Але що він отримав завдяки цьому? Навіщо він це зробив? Адже, дійсно, логіка його існування полягає в тому, щоб бути, умовно кажучи, першим серед рівних і об'єднувати навколо себе всі Православні Церкви — його визнають і цим обумовлюється його авторитет. Чого ж він домігся? Чому пішов на таку безпринципну гру?

— Америка зацікавлена не тільки у розвалі Росії, але і у максимальному ослабленні Руської Православної Церкви, бо в Америці добре розуміють, що Руська Православна Церква на пострадянському просторі — це об'єднуюча сила, яка впливає на мільйони людей. І вони зацікавлені у тому, щоб Руську Церкву послабити, розчленувати. Тому вони підтримували розкол на Україні. Тому вони стоять за всією цією авантюрою. Ну, а Константинопольський Патріарх є залежним від США і матеріально, і у політичному відношенні, він, загалом, виконує саме це замовлення.

— Тобто, можна вважати, що він у даному випадку провідник американського впливу в цьому питанні?

— Так. І не тільки у даному випадку, і не тільки в цьому питанні.

— Скажіть, чим це загрожує для православних на Україні? Чи були вже спроби захоплення храмів, які  не контролювалися розкольниками? Як це позначиться на православному житті в Україні? Які тут небезпеки і чи є можливість їм запобігти?

— Небезпек тут дуже багато, і майже всі вони виходять від нинішньої української влади. Влада України ухвалила кілька законопроектів, які спрямовані на те, щоб легітимізувати захоплення храмів. Таких захоплень вже було кілька десятків, тобто з'являються якісь люди в масці або без маски, беруть штурмом храм, виганяють парафіян і кажуть: ми — громада цього храму. І в умовах, коли немає ніяких списків членів громад, це зробити дуже легко.

Раніше громади канонічної Церкви у судовому порядку оскаржували подібні дії і вигравали суди. А зараз закон буде на боці загарбників. Верховною Радою був також ухвалений закон про перейменування канонічної Української Православної Церкви. Тепер в її назві має бути зазначено, що ця Церква має відношення до країни-агресора, тобто до Росії.

Для чого це робиться? Для того, щоб маркувати Українську Церкву як іноземну ворожу організацію, подібно до того, як у Третьому рейху євреям приклеювали шестикутні жовті зірки. Для євреїв це був священний символ, але для нацистського світу шестикутна зірка служила міткою, яка означала, що перед тобою ворог, якого треба знищити.

Найголовніше, це перейменування робиться для того, щоб змусити кожну єпархію і кожну парафію перереєструватися з новим ім'ям. Але сам процес перереєстрації в умовах сучасної України може бути довгим, забюрократизованим, і за цей час на кожну єпархію і навіть на кожну парафію буде чинитися тиск, щоб вони перейшли до нової структури.

— Яке ж ім'я вони хочуть, щоб наша Православна Церква ухвалила в Україні?

— Поки це ім'я ніяк ними не позначено. Але я хотів би звернути увагу на сам факт нав'язування державою якогось імені церковній структурі. Я не знаю жодного випадку, щоб релігійна організація не сама визначала своє найменування, а його було нав'язано державою.

— Дякую, владико, за це інтерв'ю!

Служба комунікації ВЗЦЗ/Патріархія.ru

Версія: російська

Матеріали за темою

Церковна лікарня святителя Алексія передала цифровий рентгенівський апарат до Горлівської лікарні

Синодальний відділ із благодійності направив 60 тонн гуманітарної допомоги для біженців та мирних жителів до Білгорода, Ростова-на-Дону та Луганська. Інформаційне зведення про допомогу біженцям (від 28 вересня 2022 року) [Стаття]

До церковного штабу допомоги біженцям у Москві з березня надійшло понад 23000 звернень. Інформаційне зведення про допомогу біженцям (від 27 вересня 2022 року) [Стаття]

У Лисичанську при Миколаївському храмі роздали мешканцям міста теплий одяг. Інформаційне зведення про допомогу біженцям (від 26 вересня 2022 року) [Стаття]

У Волинській області освятили новий храм Української Православної Церкви замість захопленого розкольниками

Польська Православна Церква вказала на недійсність хіротоній, здійснених у «ПЦУ»

У Дрогобичі невідомі у військовій формі влаштували провокацію біля храму Української Православної Церкви

Суд визнав незаконною перереєстрацію на користь «ПЦУ» храму Української Православної Церкви у селі Вербовець Вінницької області

Підрясник як форма проповіді. Як слід одягатися священнослужителю [Стаття]

У Тобольську проходить XX Міжрегіональний фестиваль-конкурс «Православ'я і ЗМІ»

Митрополит Волоколамский Иларион: Македонскую Православную Церковь нельзя ставить на одну доску с украинскими раскольниками [Iнтерв'ю]

Митрополит Волоколамський Іларіон: Церква не відмовиться від уявлення про шлюб, яке закладено в Біблії [Iнтерв'ю]

У Волинській області освятили новий храм Української Православної Церкви замість захопленого розкольниками

Польська Православна Церква вказала на недійсність хіротоній, здійснених у «ПЦУ»

Архієпископ Севастійський Феодосій: За листом Єпифанія можуть стояти сили, що противляться врачуванню розколу [Стаття]

Митрополит Чернівецький та Буковинський Мелетій: «Ми не проголошували автокефалію»

Митрополит Волоколамський Іларіон прокоментував визнання Синодом Константинопольського Патріархату Македонської Церкви

«Справа Максима Кініка» і 4-те правило II Вселенського Собору та їх значення у дискусії про хіротонії [Стаття]

Вийшла у світ книга історика-візантиниста П.В. Кузенкова, присвячена проблемі сучасних міжцерковних відносин

На засіданні наукового лекторію «Крапивенський 4» обговорили взаємини Константинопольського Патріархату з Руською Православною Церквою наприкінці XVIII ст.

У Санкт-Петербурзі відбулося засідання робочої групи «Церкви у Європі» Форуму «Петербурзький діалог»

Відбулася зустріч голови ВЗЦЗ із директором Фонду Андрія Первозванного

Відбулося четверте засідання Комісії з діалогу між Руською Православною Церквою та Коптською Церквою

Голова ВЗЦз зустрівся з президентом Міжнародного фонду духовної єдності народів

Вітання Святішого Патріарха Кирила Блаженнішому Патріархові Румунському Даниїлу з 15-ю річницею інтронізації [Патріарх : Привітання та звернення]

Клірик Руської Церкви передав у дар громаді Антіохійського Патріархату в Бахрейні напрестольний хрест

Представник Руської Церкви взяв участь в урочистостях, присвячених 120-річчю освячення руського храму на Шипці

Настоятель Бейрутського подвір'я Руської Православної Церкви взяв участь у святковій Літургії в Рабії на північному заході Сирії